۱۳۹۱ مرداد ۳۱, سه‌شنبه

انسان یا پرومته




















   رهاتر از باد
   فراتر از خاک
   و زلال تر از باران 
   طپش شعله های زخمی است 
   که زبانه های  آفتاب را 
    بی رنگ می کند 

    افروختن آموزه پیشینیان 
    بر قله های بلند شهر 
    در نو شدن سال 
    یادگار دستان بسته  " پرومته " است 
    بر کوه های" قاف "
    و خشم کور" زئوس " 
    از فرود روشن دانایی 
    بر تاریکی زمینیان  

    آنگاه انسان 
    فراتر از آب و باد و خاک 
    طرفه ای ساخت 
    از کیمیای آتش 
    خاکستر فرزانگی 
    تندر درد و جنون 
    و اشکهای " آفرودیت  "
    در نیایشگاه  " دلفی " 
    هنگامی که سحر پیوند دستانی
    جاودانگی عشق را 
    بر مسند خدایان 
    به کرسی نشاندند 

    گویا این  همان رنگ سرخ قطره هایی است
    که از دستان " رابعه  "
    و فرق شکافته " فرهاد " می چکد
    تا گلهای تبدار شقایق را 
    سیراب کند 

    این همان عصیان بی پروای  " زلیخا " است 
    گریز شبانگاهی " شیرین "
    قصه های آوارگی  " مجنون " 
    و تمامی ناله های
    "بکتاش  "  ،  "  وامق  " ،  " عذرا "
    
    این همان دردی است 
   رها تر از باد
   فراتر از خاک
   زلال تر از باران که
   با آدمیان می آید
   با آدمیان  می گرید 
   بی آدمیان اما
   همچنان می ماند 


          ارسلان -تهران 
            ۱۳۹۱/۵/۳۰  



1-زئوس در عصر آفرینش انسان‌ها، پرومتئوس ( پرومته ) را برگزید تا همه چیز را به انسان بدهد جز آتش
 پرومتئوس  مورد اعتماد زئوس به انسان‌ها عشق می‌ورزید و توان دیدن  رنج آنان را نداشت
به همین علت به دور از چشم زئوس آتش را به انسان داد. وقتی خبر به زئوس رسید او را بر سر قله قاف (درقفقاز) برد و بست و او را به جزای اعمال خود رساند.
هر روز عقابی می‌آمد و جگر او را می‌خورد و شب جگر از نو می‌رویید.

2-در افسانه های یونان آمده است که زئوس بر مرد و زنی از زمینیان که به هم عشق می ورزیدند خشم گرفت و دستور داد که آنها را جدا از هم در معبد دلفی زندانی کنند 
آفرودیت  خدای عشق وساطت بسیار کرد تا سرانجام زئوس   پذیرفت  این دو بر زمین با هم زندگی کنند مگر آنکه  زئوس بتواند  آنها را از هم جدا  نماید 
سپس در حالی که زن و مرد همدیگر را در آغوش گرفته بودند به   خدایان دستور داد  تا با نیرویی که در اختیار دارند این دو را از هم جدا کنند . سرانجام همه خدایان مغلوب  و عشق بر همه نیروهای جهان غالب گردید و جاودانه شد . 


۳-رابعه هم دوره با سامانیان و رودکی است . بسیاری رابعه را نخستین زن شاعر پارسی گوی می دانند .
رابعه از عرب های کوچ کرده به خراسان و پدرش فرمانروای بلخ ، سیستان ، قندهار و بست بود .
رابعه شیفته بکتاش غلام  برادرش (حارث ) شده و برایش شعر می سرود . حارث که از این عشق آگاه می شود
آشفته شده ، دستور میدهد خواهر ش  را به حمام ببرند و رگهایش را بگشایند تا بمیرد

۱۳۹۱ مرداد ۲۵, چهارشنبه

آوار



















      زمین می لرزد
      زمان جا می ماند
      دخترکی شیون کنان
      لا بلای آوارها
      دری را می جوید
      تا در آغوشی منتظر
      آرام گیرد

      زمین باز هم می لرزد
     

      ناباور و بی قرار
      پیر مردی بر سر می کوبد
      زنی ضجه می کشد
      و پیکر کوچکی
      در کنار گودال آرمیده است


      کفاره کدام گناه نا کرده
      این گونه سنگین است
      که زمین از فریاد تو
      شرمگین
      فرو می ریزد


     
      تو از تبارِ عشقی
      فرزند دیارِدرد و اندوه
      از مردمان سرزمینم
      که واژگان دیگری را
      اختیار کرده است


      با تو می خوانم
      با همان زبانی که
      فرزندت را
      با آن می نامی

      با تو می گریم
      با همان هق هقی که
      بغضت را
      با ان می خوانی

                                                                      ارسلان - تهران
                                                                        1391/5/25






۱۳۹۱ مرداد ۱۳, جمعه

لحظه ها


























      آنی است زندگی
      سرشار از بیم و امید
      به سبکبالی پروانه ای
      که عاشقانه می رقصد
      و یا سنگینی
      خواب زمستانی پیردرختی که
      بر شانه هایش
      دخیل می بندند

      گردش بی سرانجام شب و روز
      بر دایره ای که در هر تکرار
      عرصه را تنگ  می کند

     
      چشمانی که می گریند
      لب هایی که می خندند
      دل هایی که

      فرو می ریزند
      

      لحظه های خاموشی  خانه پدری
      و وحشت خلائی
      که در بند بند جانت
      رها می شود


      آنی است زندگی
      سرشار از حادثه و تردید
      در لحظه هایی
      که سرانجام
      برای تو
      لحظه ای نیست


                                                                                      
     ارسلان -تهران
                                                                                                      ۱۳۹۱/۵/۱۲ 

                       


 

۱۳۹۱ مرداد ۱۱, چهارشنبه

مردمان





      اینان نیز مردمانند
       درون پوست کشیده  بر
      تلی از استخوان های بی قواره
      همچون کلوخی به تصادف
      پرتاب شده به عطش خشک بیابانی که
      تنها نام قبیله را  با خود دارد

      اینان نیز مردمانند
      پوشیده ازهر نگاه نامحرم
      در برقع و نقاب
      دختران در بند کابل و هرات
      و لحظه های باران سنگ پاره های  خشونت
      بر جسم نحیفی که
      تا کمر
      در خاک مدفون است

      اینان نیز مردمانند
      خفته بر سنگفرش های گلگون  " تیان آمن "
      چمن های غمگین " سانتیاگو "
      کنار سیم های خاردار  " گوانتانامو"
      و لابلای آخرین خاکریزهای   " مون مارت " 

      اینان نیز مردمانند
      با دیدگان ناباور
      از پشت پنجره های  "حلبچه " و " حلب "
      در میان مزارع خونین " رانگون "
      عمق سیاه گودالهای  " فری تاون "
      و کنج کوچه های  "هارلم " 

      اینان نیز مردمانند
      آدمیانی که نه سزاوار دوزخند
      و نه رانده شدگان فردوس
      تباری سرگردان
      در برزخی که
      سرنوشت شومشان را
      ابر خدایان زمینی
      رقم می زنند

      اینان نیز مردمانند

                                                               ارسلان-تهران
                                                                 1391/5/10